وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِها [ 179 ] ، الهدى « 1 » . وَلَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِها [ 179 ] ، الحق « 2 » . وقيل : لا يَفْقَهُونَ بِها ، أي « 3 » : لا يتفكرون في آيات اللّه ، ( سبحانه « 4 » ) / وأدلته ، ( جلت عظمته ) « 5 » على توحيده ، وحججه « 6 » التي أتت بها الرسل ، وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِها آيات اللّه ، ( سبحانه « 7 » ) ، وأدلته ( جلت عظمته « 8 » ) ، وَلَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِها ، أي : لا يسمعون آيات اللّه ، ( سبحانه ) « 9 » ، فيعتبرون . يقولون : لا تَسْمَعُوا لِهذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا « 10 » فِيهِ . وهو نظير قوله : صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ « 11 » « 12 » . أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ [ 179 ] . في جهلهم وقلة تمييزهم « 13 » للحق .

--> ( 1 ) هو تفسير مجاهد في جامع البيان 13 / 280 . ( 2 ) هو تفسير مجاهد في جامع البيان 13 / 280 . ( 3 ) أي : لحق في " ج " . ( 4 ) ما بين الهلالين ساقط من " ج " . ( 5 ) انظر : المصدر السابق . ( 6 ) في الأصل : وحججته ، وهو تحريف لا معنى له . وفي " ج " : وحجته . وأثبت ما في " ر " . جامع البيان الذي نقل عنه مكي . ( 7 ) ما بين الهلالين ساقط من " ج " . ( 8 ) فصلت : 25 ، وتمامها : لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ . ( 9 ) انظر : المصدر السابق . ( 10 ) فصلت : 25 وتمامها : لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ . ( 11 ) البقرة : 170 ، ومستهلها : وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِما لا يَسْمَعُ إِلَّا دُعاءً وَنِداءً . . . . ( 12 ) انظر : جامع البيان 13 / 278 ، 279 ، فالفقرة جميعها مستخلصة منه . ( 13 ) في الأصل تميزهم .